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老實念佛
十二因緣,也就是十二緣起真理,是佛陀為了讓世人明瞭「緣起」所做開示,說明苦產生的原因以及人生命的過程、真相,深入陳述生命如何生死流轉於過去、現在、未來三世的十二個過程。這十二個過程是由:無明、行、識、名、色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死所構成的。 輪迴與解脫:輪迴並不是佛教首創的觀念,輪迴的思想最早是出現在婆羅門教的吠陀經典之中,而在後來的婆羅門《奧義書》中,才有了比較完整系統說明。根據《奧義書》的解釋,每個人的靈魂在死後,可以在另一個軀殼中轉生,而轉生成哪一種生物,則是由他生前的行為所決定的,好人可以轉生為神、人、而壞人就可能轉生為動物、草木。另一個與輪迴息息相關的觀念就是「業」,它可以包括了身體和心理的所有活動。也就是因為有了「業」的作用,才使得眾生不斷地沉淪在輪迴之中。「業」就是依照著「善有善報,惡有惡報」這個原則來運作的。不過,婆羅門教認為,只有婆羅門、剎帝利、吠舍這三個種姓,才能夠擁有轉世的來生,所以這三個種姓稱為「再生族」,而屬於賤民奴隸階級的「首陀羅」,則是無法轉生的「一生族」。到了佛陀,就完全放棄婆羅門教不平等的種姓思想,只保留了業和輪迴的觀念。佛陀不認為有固定的靈魂,眾生的生死,純由於業的聚散和牽引。在這當下一生的死亡之後,肉體雖然腐爛了,但善惡的業種不會消失,它將帶著我們去接受另一階段的死亡過程。佛陀所追求的解脫道,目的就在解脫生死輪迴,讓生命得到真正的自在。 「六道輪迴」:佛教後來更進一步地發展為「六道輪迴」的思想。「六道」,就是眾生在輪迴中,由於自己前生所造的業,而轉生的六種路徑,又稱為「六趣」,「趣」就趨向的意思。六道包括:天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。「阿修羅」是古印度的諸神之一,屬於戰神的一種。其中天道、人道和阿修羅道,稱為「三善道」,必須前生為善,才能夠轉生為這三道。若是前生為非作歹,就會轉生為畜生道、餓鬼道和地獄道,也就是「三惡道」。 「神通不敵業力」:神通不是萬能,在因果律的原則下,眾生的生死禍福,都是出於善惡業力,神通再大,也不能破壞因果律。例如:佛陀的神通雖然廣大,卻無法扭轉業力,讓釋迦族免於滅族的命運:目連雖號稱「神通第一」,仍無法救拔自己的母親脫離地獄之苦,而他自己晚年也受外道以亂石擊斃,這都是神通不及業力的例子。


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  • Sep 04 Sun 2011 09:39
  • 戀空

          

戀空
監督:今井夏木製作人:森川真行,那須田淳??????????????:濱名一哉企?:三野正己原作:美嘉『?空~切???物語』?本:渡?睦月撮影:山本英夫美術:中澤克巳編集:?垣順之助配樂: 河野 伸主題歌: Mr.Children(孩子先生)『旅立??唄』照明:小野晃?音:湯?房雄助監督:舟橋哲男=演員=
田原美嘉/ 新垣 結衣  ?井弘樹(??)/ 三浦 春馬  福原優/ 小出 ?介(小出 惠介)  ???/ 香里奈 ?/臼田??美 ???/中村蒼 ?矢/波? 田原???/深田?? ?井博一/山本龍二  ?井明美/ 麻生 祐未 田原勝治/高橋????  田原安江/ ?野 ??子(淺野 優子)日本官網:http://koizora-movie.jp/index.html
新垣結衣BLOG:http://ameblo.jp/yui-aragaki
我阿~就是好奇心強。網上看一堆人都說"戀空"超感人,在日本賣座也很好,加上結衣妹妹好可愛,就忍不住的找來看了。
大意就是一個高中女生因一段戀情,而歷經種種令人無法承受的事情,與男主角分離後,最終發現他一直在自己心底的故事。
其實仔細想想應該滿感人的,我大概太"冷血"了吧,全劇竟只在~~~多年後倆人在醫院相見,弘樹手上還戴著戒指這場景~~才覺得有點感動,其他時候都覺得還好ㄝ......腦中只一直覺得這些劇情就是悲劇大雜燴嘛!倒是整齣戲拍的很"唯美",連美嘉遭遇強暴後,躺在一片花海中的畫面,竟也拍的好美,大概是太美了,總讓我覺得整部戲不夠"實際",沒法感動我這或許是因素之一吧。
我想....我若是美嘉,恐怕沒法承受這段與弘樹的愛吧!她人生中遭遇的極悲與極喜,都是因遇到了弘樹,她能堅強承受面對一切,也都是因為弘樹,所以.....他們算是命定的戀人!很多人的感動應該也是基於此點吧!沒勇氣的我應該會選擇和優過平穩的生活。
新垣結衣的Heavenly Day是此劇的插曲,曲子很好聽哩,不過.....結衣妹妹的唱功.......不是太好,有些時候我還以為她走音了,但她的聲音本身很甜美,這或許是她的特色吧!
Heavenly Day MV影片來源:http://www.im.tv/vlog/personal/1464035/3624005

 

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知識不等於證悟  
 有兩位出身高貴家庭的比丘是好朋友,其中之一精通三藏,嫻熟於唱誦並弘揚經文。他教導眾多比丘,而成為十八個比丘團體的指導老師。另一位比丘則在熱切精進的修行之後,證得阿羅漢果,並且透過止觀的禪修而證得卓越的能力。  有一次,證阿羅漢果的比丘到祇樹給孤獨園向佛陀頂禮問訊時,這兩位比丘碰面了。精通三藏的比丘不知道他的朋友已經證得阿羅漢果,反而輕視他的朋友,認為這老比丘對神聖的經藏所知不多,因此決定盤問他幾個經藏的問題,佛陀知道他這種不友善的居心,也知道他一定會自取其辱。  所以,佛陀出於慈悲心就去探視兩人,以避免熟悉經藏的比丘取笑他的朋友。佛陀並且親自提出問題,他問熟悉經藏的比丘有關禪那和道果(透過禪修而得到的高級境界),熟悉經藏的比丘無法作答,因為他只知道教導別人,自己卻不親自修行。另一位比丘由於精進奉行佛法,已經證得阿羅漢果,所以回答了所有的問題。佛陀因此贊歎阿羅漢比丘,而對熟悉經藏的比丘不讚一詞。  其他比丘不明白為何佛陀大力稱讚證得阿羅漢果的老比丘,卻沒稱讚他們的指導老師,佛陀向他們解釋說,熟悉三藏但不知奉行的比丘,像牧牛人,只為牧牛而獲得工資,而親自奉行佛法的比丘,就像牛主人一樣,享受牛的五種生產品,所以說,熟悉三藏的比丘只得到學生對他的服務,沒有修行聖果的益處。而阿羅漢比丘雖然懂得不多,只能背誦一些經文,但清清楚楚地明白其中的精義。並且精進修行,克服了貪、瞋、癡,他的內心完全沒有精神的煩惱,對今生與來世沒有任何的執著,所以他真正獲得修行的聖果。


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《心靈音樂》"久石? Joe Hisaishi -Summer-(菊次郎?夏?高音質)



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